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夢(mèng)李白其一古詩文網(wǎng)篇一

夢(mèng)李白二首·其一

唐代杜甫

死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?？址瞧缴?，路遠(yuǎn)不可測(cè)。

魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。

落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。（版本一）

死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。

恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。

落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。（版本二）

為死別往往使人泣不成聲，而生離卻常令人更加傷悲。江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無消息？

老朋友你忽然來到我夢(mèng)里，因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃?。?mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧，路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。

靈魂飄來是從西南青楓林，靈魂返回是由關(guān)山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來這北國之地？

明月落下清輝灑滿了屋梁，迷離中見到你的顏容憔悴。水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。

吞聲：極端悲慟，哭不出聲來。惻惻：悲痛。開頭兩句互文。

瘴癘：疾疫。古代稱江南為瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。

故人：老朋友，此指李白。這是杜甫常用的`越過一層、從對(duì)方寫起、連帶雙方的手法。故人知我長(zhǎng)相思念而入我夢(mèng)，則我之思念自不必言，而雙方之相知相憶又自然道出。

恐非平生：疑心李白死于獄中或道路。這兩句說：我夢(mèng)到的該不是你的魂魄吧？山高路遠(yuǎn)，誰知道你是否還活著??！

楓林：李白放逐的西南之地多楓林。關(guān)塞：杜甫流寓的秦州之地多關(guān)塞。李白的魂來魂往都是在夜間，所以說“青”“黑”。

羅網(wǎng)：捕鳥的工具，這里指法網(wǎng)。羽翼：翅膀。這兩句說：既已身陷法網(wǎng)，系獄流放，怎么會(huì)這樣來往自由呢？

顏色：指容貌。

這句指李白的處境險(xiǎn)惡，恐遭不測(cè)。祝愿和告誡李白要多加小心。

“死別已吞聲，生別常惻惻?！痹娨獙憠?mèng)，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風(fēng)驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。

“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！辈徽f夢(mèng)見故人，而說故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩人的長(zhǎng)久思念，寫出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)啊！乍見而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫，是十分細(xì)膩逼真的。

“魂來?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑?！眽?mèng)歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)?！奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色?！痹跐M屋明晃晃的月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得。”這驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故?！盎陙?xiàng)髁智唷保鲎浴冻o·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作?！膀札垺币徽Z見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見到一個(gè)自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦?！蓖ㄟ^用典將李白與屈原聯(lián)系起來，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。

公元758年（乾元元年），李白被流放夜郎（治所在今貴州正安西北），第二年春，行至巫山遇赦，回到江陵。杜甫遠(yuǎn)在北方，只聽說李白被流放，不知道他已被赦還，憂思拳拳，久而成夢(mèng)，于是寫下了兩首《夢(mèng)李白》詩。

夢(mèng)李白其一古詩文網(wǎng)篇二

死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。

魂來?xiàng)魅~青，魂返關(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。

落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。

為死別往往使人泣不成聲， 而生離卻常令人更加傷悲。 江南山澤是瘴疬流行之處， 被貶謫的人為何毫無消息？ 老朋友你忽然來到我夢(mèng)里， 因?yàn)槟阒牢页０涯阌洃洝?你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飛來這北國之地？ 夢(mèng)中的你恐不會(huì)是鬼魂吧， 路途遙遠(yuǎn)生與死實(shí)難估計(jì)。 靈魂飄來是從西南青楓林， 靈魂返回是由關(guān)山的黑地。 明月落下清輝灑滿了屋梁， 迷離中見到你的顏容憔悴。 水深浪闊旅途請(qǐng)多加小心， 不要失足落入蛟龍的嘴里。

明：表明。

楓林青：指李白所在；

關(guān)塞黑：指杜甫所居秦隴地帶。

落月兩句：寫夢(mèng)醒后的幻覺。看到月色，想到夢(mèng)境，李白容貌在月光下似乎隱約可見。

“死別已吞聲，生別常惻惻?！痹娨獙憠?mèng)，先言別；未言別，先說死，以死別襯托生別，極寫李白流放絕域、久無音訊在詩人心中造成的苦痛。開頭便如陰風(fēng)驟起，吹來一片彌漫全詩的悲愴氣氛。

“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。”不說夢(mèng)見故人，而說故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩人的長(zhǎng)久思念，寫出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩人乍見故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉(xiāng)，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)??！乍見而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂慮和恐懼，詩人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫，是十分細(xì)膩逼真的。

“魂來?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑?！眽?mèng)歸魂去，詩人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來，又星夜自秦州而返，來時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過秦隴黑沉沉的萬丈關(guān)塞，多么遙遠(yuǎn)，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)。“落月滿屋梁，猶疑照顏色。”在滿屋明晃晃的月光里面，詩人忽又覺得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩人內(nèi)心祝告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無使蛟龍得?！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現(xiàn)著詩人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故。“魂來?xiàng)髁智唷保鲎浴冻o·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”舊說系宋玉為招屈原之魂而作?！膀札垺币徽Z見于梁吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見到一個(gè)自稱屈原的人，聽他說：“吾嘗見祭甚盛，然為蛟龍所苦?！蓖ㄟ^用典將李白與屈原聯(lián)系起來，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱許和崇敬。

作者資料：

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。