寫(xiě)在前面

當(dāng)代領(lǐng)路人非常重視家風(fēng)。他說(shuō)：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

本期，我們匯集了兩篇關(guān)于“家風(fēng)”的文章。第一篇是一篇時(shí)評(píng)；第二篇是2023年北京高考題，題中的“老規(guī)矩”完全可以替換為“家風(fēng)”二字。

01

優(yōu)秀例文一

讓良好家風(fēng)傳承文明

紅網(wǎng)

近年來(lái)，一些地方政府紛紛尋找本土先烈遺跡，名達(dá)故居，巨賈足印，總結(jié)先賢家風(fēng)家訓(xùn)，以挖掘地方文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)地方文化，傳承社會(huì)精神文明。在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造了濃厚的文化氛圍和淳厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化氣息。

【簡(jiǎn)述時(shí)事，引出論題?！?/p>

家風(fēng)，亦稱“門風(fēng)”，是一個(gè)家庭生活傳承中長(zhǎng)期形成和積淀起來(lái)的日常生活方式、文明風(fēng)范、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德風(fēng)貌。縱觀歷史，從東漢“四知太守”楊震“性公廉、不受私謁”的言行，到北宋包拯“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中”的訓(xùn)誡；從家喻戶曉的《朱子家訓(xùn)》到享受千秋盛名的《顏氏家訓(xùn)》；從廣為人知的諸葛亮《誡子書(shū)》到備受社會(huì)推崇的《曾國(guó)藩家書(shū)》；從南宋詩(shī)人陸放翁的《示兒》到清朝安徽桐城人張文瑞的《六尺巷》；從傅雷家書(shū)到當(dāng)下黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，無(wú)不教化人們秉持操守、修身齊家，為后世子孫立規(guī)立矩，使其不可亂行。家風(fēng)已成為一個(gè)家庭乃至一個(gè)地方文明的重要組成部分，對(duì)個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著不可小覷的約束作用。家風(fēng)教我們?nèi)绾翁幨懒⑸?，治?guó)持家，且日益成為整個(gè)社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)。

【運(yùn)用例證法，列舉歷史上的大量事例，論述家風(fēng)的內(nèi)涵。】

家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安。舉凡德高望重的家庭和家族，皆以良好家風(fēng)而備受社會(huì)推崇。曾子殺彘，示兒不欺；孟母三遷，斷杼教子；岳母刺字，精忠報(bào)國(guó)等等無(wú)不展示了中華民族歷來(lái)講究修身養(yǎng)性，家風(fēng)傳承和家國(guó)情懷?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“靜以修身，儉以養(yǎng)德。寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”。如此等等家風(fēng)中流傳的質(zhì)樸語(yǔ)言，業(yè)已成為修身律己、禮治為先、以德謀政等思想的基石。

【運(yùn)用例證法，從歷史的角度，論述良好家風(fēng)對(duì)家國(guó)的重要意義?！?/p>

古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！痹谏鐣?huì)物質(zhì)高度發(fā)展，追求精神文明的今天，良好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)的發(fā)展更顯得至關(guān)重要。良好的家風(fēng)，重德重道，以人間大義立身，讓家庭和家族長(zhǎng)期享受道德的滋潤(rùn)，縱然子孫后代深陷困境也能“委明珠而樂(lè)賤，辭白璧以安貧”。反之，不良家風(fēng)，則以得私利為欲求，無(wú)視人間大義，其家庭和家族必然不能重賢尚能，茍且終身，而最終成社會(huì)之患，為世人所不齒，為社會(huì)所不容。

【運(yùn)用引證法，從現(xiàn)實(shí)的角度，論述良好家風(fēng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要意義?！?/p>

以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失。但凡心懷美好理想、肩擔(dān)道義之人，始終以崇尚良好家風(fēng)為榮，以家風(fēng)渾濁為恥。良好的家風(fēng)不僅是一項(xiàng)寶貴的社會(huì)財(cái)富，也是家庭幸福的重要源泉。而真正意義上的精神文明，幾乎都源于一個(gè)個(gè)良好的家風(fēng)。其實(shí)，擯棄良好家風(fēng)去追求幸福生活，猶如冰雕曇花，終不可持久；而忽略良好家風(fēng)去追求人生理想，猶如緣木求魚(yú)，必然勞而無(wú)功。因此，一個(gè)人抑或一個(gè)家庭，如果沒(méi)有積極向上的思想道德，真正的人生價(jià)值又何從談起？倘使家人、族人消極墮落，自己的幸福生活又從何而來(lái)？

【正反對(duì)比論證，論述良好家風(fēng)對(duì)個(gè)人及家庭的重要意義?！?/p>

俗話說(shuō)，上梁不正下梁歪，身正不怕影子斜。也許良好家風(fēng)并非源自禮義廉恥等內(nèi)容的說(shuō)教，也并非源自一句句空洞的“家教”，但一定來(lái)源于家長(zhǎng)和先輩的各種道德實(shí)踐。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事欲躬行。”“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治?！绷己眉绎L(fēng)絕非是一句句空洞的道德說(shuō)辭，而是一個(gè)個(gè)包含著孝義、忠誠(chéng)、勤勉、節(jié)儉等良好美德的行為。良好的家風(fēng)在經(jīng)年累月的家庭生活中必然會(huì)產(chǎn)生潛移默化的示范和引導(dǎo)作用。

【從“怎么做”的角度，論述如何傳承良好家風(fēng)：重在躬行。】

因此，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅需要每一個(gè)家庭具有良好的家風(fēng)，而且也是每一個(gè)有思想有抱負(fù)之人的理想追求。只要有理想、有行動(dòng)，自己的人生價(jià)值觀就能得以實(shí)現(xiàn)。而自己的修行勢(shì)必也會(huì)影響到自己的家人和族人，唯有形成良好的家風(fēng)，方能蔭妻護(hù)子，子孫后代才能受益無(wú)窮。

【結(jié)尾段發(fā)出號(hào)召，共建良好家風(fēng)?！?/p>

02

優(yōu)秀例文二

原題再現(xiàn)

閱讀下面文字，按要求作文。（2023高考北京卷）

北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滿滴，影響了一輩輩北京人。

世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。

“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇文章。文體不限(詩(shī)歌除外)。不少于700字。

優(yōu)秀作文

老規(guī)矩不朽

北京的這些老規(guī)矩，也是中國(guó)人的老規(guī)矩。重新審視這些老規(guī)矩，感到很親切。這些樸素的話語(yǔ)，猶如一位長(zhǎng)輩在耳邊諄諄教導(dǎo)。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。

【開(kāi)門見(jiàn)山，指出老規(guī)矩的意義。】

老規(guī)矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當(dāng)中的另一種體現(xiàn)。讀書(shū)人讀《論語(yǔ)》《孟子》《弟子規(guī)》等，老百姓讀書(shū)少，但受教育的內(nèi)容是一樣的。老規(guī)矩說(shuō)“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”，《弟子規(guī)》說(shuō)“路遇長(zhǎng)，疾趨揖”；老規(guī)矩說(shuō)“站有站相，坐有坐相”，《弟子規(guī)》說(shuō)“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”；老規(guī)矩說(shuō)“忠厚傳世”，《論語(yǔ)》說(shuō)“己所不欲，勿施于人”；老規(guī)矩說(shuō)“勤儉持家”，《訓(xùn)儉示康》說(shuō)“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。”……老規(guī)矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。

【分論點(diǎn)一：老規(guī)矩是是儒家思想在百姓當(dāng)中的另一種體現(xiàn)。運(yùn)用了引證法，同時(shí)增加了文采?！?/p>

老規(guī)矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經(jīng)典語(yǔ)錄，規(guī)定具體而細(xì)致。百姓讀書(shū)不多或者沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但是這些老規(guī)矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規(guī)范后代的思想道德行為。沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，正是因?yàn)橛辛诉@些規(guī)矩，才形成了中國(guó)老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優(yōu)秀品格，才出現(xiàn)了諸多的忠臣孝子、良將勇士。

【分論點(diǎn)二：老規(guī)矩是日常百姓安身立命的總則。】

老規(guī)矩不老，它依然具有強(qiáng)大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來(lái)主義”的方法繼承弘揚(yáng)其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。在二十一世紀(jì)的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現(xiàn)代社會(huì)，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規(guī)矩在這些人眼里是陳舊的、過(guò)時(shí)的，殊不知這些老規(guī)矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視臺(tái)推出的“家風(fēng)是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛(ài)幼，勤儉持家”，“誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信待人”，“做人要樸實(shí)一點(diǎn)，厚道一點(diǎn)，要實(shí)在一些”。這些對(duì)家風(fēng)的解釋，其實(shí)就是對(duì)老規(guī)矩的最好注解。弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，老規(guī)矩也能堪當(dāng)大任。

【分論點(diǎn)三：老規(guī)矩具有強(qiáng)大的生命力。如果說(shuō)前兩個(gè)分論點(diǎn)是從歷史的角度論述，那么這一段就是從當(dāng)下的角度論述。尤其是聯(lián)系當(dāng)下的“道德滑坡”，更加突出了老規(guī)矩的當(dāng)下意義。】

老規(guī)矩不朽！

【結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅，呼應(yīng)題目和主題，屬于“豹尾”。】

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