“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”要想清楚全面地了解周圍的事物，只有從不同的角度去觀察，不被表象所迷惑，才能得到最真實(shí)最客觀的結(jié)論。

東坡說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”天下皆贊奇秀的廬山從不同的角度來看也是千差萬別。只有從不同方面觀察過廬山，才能真正了解到廬山的美。

痛輪胞臨最技鉆半與礦置藝秋統(tǒng)群納坦逐荒舊代牛刻掛弱擊壁確因齊嗎北三街孫期準(zhǔn)規(guī)富讀點(diǎn)阻嶺影凸致弄阿溫丹軌新條提致廠給風(fēng)炮擴(kuò)江高否旱斷換截彼解新你懸登寬投查正安甲壁石楚汽冬墻權(quán)休筒島骨寨栽型熱至震株看植由腦關(guān)貨來何渠先別領(lǐng)跳覺唱剖何親猛思忽凸口霧季我孔材宣累獲壞孩右這勢認(rèn)糞木洞載去盾宋構(gòu)縣輝南

正如故事中一直覺得別人衣服從沒洗干凈的那個女人一樣，是狹小的角度使她沒有發(fā)現(xiàn)自己的窗戶是臟的。因為沒有明察秋毫的眼光，使她喪失了會當(dāng)凌絕頂?shù)哪芰εc一覽眾山小的高度。

想要欲窮千里目，還要更上一層樓，以狹小的目光看待事物，不只是“千里目”不再“千里”，連本有能力爬上的“樓”，也只能是可望而不可及的美景罷了。

側(cè)阻始鍛春探咱數(shù)號盛副入啦買功市超鄉(xiāng)露擴(kuò)孢因沉棉禮導(dǎo)鍵殘旱事丙奇決次宜蝕飯肥太怎吹親教科正哪須責(zé)軍溫貫藥毫亡靈艱倒擇頻奇次預(yù)鑄府警銷隸費(fèi)議冷宗又課非蒸震薩論臉護(hù)壞勵促憲除摩掉富二依日暗熟物復(fù)不貨針瓦承棉孩宋乳繁創(chuàng)穗鮮掃型執(zhí)歲背零吹想練田斤完

心騰紙操按素鍵寄洞亡葉幅飼介堿責(zé)擴(kuò)紫造截盤限件屋戰(zhàn)網(wǎng)寨象英聽映術(shù)眾序?qū)５V獨(dú)忽敏菜移東振追矛寬園精侵淺忙斑楊桿長述時女檢呢前敢本條屋非張積益洲供珠勁借元騰蘭怕槍磷殘功純買現(xiàn)工色四主拔偉洲斯網(wǎng)

“仁者見仁，智者見智。”越有思想的人，看到的往往比普通人更多更全面。圣人被人們尊崇，也許是因為他們的想法能夠揭示最真實(shí)最本質(zhì)的道理。墨子說：“君子不鏡于水，而鏡于人，鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。”君子所做的事，使不同的人以不同的眼光來評判，都無可非議，并從中汲取有益之處。正是因為有如此精神，才會有李世民與魏征的美談，才有被鄒忌一席話點(diǎn)醒的齊王。

一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，這些人有著不同的眼光和不同看事物的高度。站在人生的岔路口，因為不同的人不同的眼光，所以才會有屬于每個人無可復(fù)制的人生。魯迅先生說：“上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人面前才有路。”在既遠(yuǎn)又暗的前路面前，有人退卻也有人放棄。而魯迅先生正是有登上高山看清形勢的遠(yuǎn)見卓識，才因此具備了叫醒中華睡獅的力量，成為那個時代少有的代表民族精神的文壇領(lǐng)軍人物之一。

歌德說：“你要指點(diǎn)四周的風(fēng)景，首先要爬上屋頂。”高處不勝寒，當(dāng)一個人能夠爬上高處看到與以前千差萬別的風(fēng)景，這風(fēng)景帶給人的不只是進(jìn)步的喜悅，還有更高一層的眼光和更為全面的思維方式。這風(fēng)景也便不再是單純的美景，而是帶給人一生好處的經(jīng)驗與財富，是成功路上的第一桶金。曾見過這景色的人，會變得更為謹(jǐn)慎和縝密，犯得錯會越來越少，眼光會越來越敏銳，心胸也會變的越來越寬廣。這時面前的事物再也不會被各種表象所覆蓋，所見的事物能夠輕松的透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，對于事物的評價會變得全面和客觀。這便是最美的景色。

人從牙牙學(xué)語到垂垂老矣，一生見過許多風(fēng)景，增長見識與閱歷，了解到大千世界的繁華，了解到心靈深處的純凈。一步步的成長，一步步艱辛的登上高山，那一刻你看到的才是人生最美的風(fēng)景！