“看庭前花開花落，寵辱不驚；望天上云卷云舒，去留無意。”這對聯很美，這種意境仿佛視世界為玻璃一般，雖然無力掙脫出來，但卻能夠看的出去。為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。塵世間的人有幾個能做到？有誰能問心無愧地說一句：“我無愧于天地！”

“人或者究竟是為了什么？”這個問題困擾了我好久，困惑之時我只是呆呆地望著天空，感覺天是那么的高，似乎是透明的，但卻看不到更遠的地方。云被風吹著，不停的變幻，似乎在嘲笑著我這個無知的家伙。我真的無知嗎？難道我茍活15載連活著的意義也不知道？我無語。但我活著不是為了名利，我不需要那些。我只是做我該做的事，做我想做的人。即使世界上的人都陷入名、利的陷阱，我也會掙扎，我絕不會屈服！“看庭前花開花落，寵辱不驚；望天上云卷云舒，去留無意。”一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。

這樣才可能心境平和、淡泊自然。“看庭前”三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而“望天上”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的“不以物喜、不以己悲”實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。“寵辱不驚，去留無意”說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。

若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。

而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。