事貴容忍優秀作文

　　“高人”高在氣度上，氣度也就是氣魄和度量。沒有氣度，為高官最多也是個傀儡。

　　所謂氣魄，即人的魄力，是指一個人處置事情所具有的膽識和果斷作風。

　　所謂度量，即人的肚量，是指一個人能夠寬容人的限度。

　　一個人的心胸寬廣狹窄是由他的肚量決定的，肚量的大小看他是否能夠容的下人和事。容量是有大小的，“海納百川，有容乃大”，大小都有一個極限，在這個極限范圍內，無論是魚鱉蝦蟹還是污泥沙石，所能夠忍受的就是肚量。忍是這一極限的基礎，“忍”字心上一鋒刃，可見忍并不好受，但是不能忍也就沒有了包容的基礎。

　　容和忍本是一母雙胞胎的姐妹，有容才能忍，可忍才能容，這是容忍的真境界。

　　“《蕭朝散家法》曰：常持忍字免災殃”。但忍不是別人厲害你怕他，而是要容他。他人強大時你要避開他的鋒芒，以防自取滅亡；勢均力敵時以防兩敗俱傷漁人得利；他人弱小時你用你的寬大胸懷來包容他，避免發生不必要的沖突。自己無理時不要強詞奪理，自己占理時不要不依不饒，理應“得饒人處且饒人”。

　　（漢）司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》：藺相如不忍國辱與秦王力爭，要與和氏璧同歸于盡，最后贏得完璧歸趙。藺相如為國著想，不與廉頗爭功，認識到兩虎相爭必有一傷或兩敗俱傷而秦人趁虛而入，忍得了廉頗負荊請罪，這一忍使得藺相如占盡風光。此是為道義之忍。

　　《史記孫子吳起列傳》：龐涓和孫臏同學于鬼谷子，龐涓雖在魏國有成，不忍虛榮之心，嫉妒孫臏比他強。孫臏不忍利益的誘惑，被龐涓誆到魏國，最終被龐涓劈去雙腳成為殘廢。孫臏為了報仇，有豬圈恥辱之忍，與豬同吃同臥裝瘋賣傻，才成功逃脫龐涓的魔爪，馬陵之戰才會有“龐涓死于此樹底下”的雪恥。

　　（元）吳亮《忍經》有：“晉陳騫，沉厚有智謀，少有度量，含垢匿瑕，所在存績。”是說晉代的陳騫，性情穩重寬厚，有智謀。少年時就有肚量，能夠忍住委屈，寬恕他人。所以做任何事都很有成就。“屈己者能處眾”，“以能忍，事易以習熟（常理，慣常）終。至于人以非理相加不可忍者，以處之如常。不能忍，事亦易以習熟終。至于睚眥（指仇恨）之怨深不足較者，亦至交詈（罵，責罵）爭訟（對簿公堂），期以取勝而后已，不知其所失甚多。人能有定見，不為客氣（氣憤）所使（驅使），則身心豈不大安寧？”

　　成大事的人沒有不能夠忍辱負重的，得意之時忍俊不禁容易招來橫禍，屈居下位在忍無可忍的情況下可以忍痛割愛、忍辱含垢、忍氣吞聲，就能夠飛來“橫福”。尤為男子，鼠肚雞腸是成就不了大事的。大唐女子武媚娘能隱忍各種屈辱，在驚濤駭浪的.宮廷斗爭中，成就了她的中國第一位女皇的地位。

　　“忍一時心平氣靜，退一步海闊天空”，說明了忍的好處是能夠得到心氣的平和，人只有在安然的時候才能夠凝思；退一步，也就是忍的必由之路，是寬恕他人劣行、原諒他人的過錯、包容他人的缺點，寬宏大量可以獲得他人的感德，他人對你感德必然會忠心與你，才能夠留給自己一個廣闊寬大的活動空間。

　　什么是忍呢？《易損卦》說：“君子以懲忿窒欲。”忍就是君子能夠自我抑制住憤怒，而不會上火發威，能夠自我控制住自己的情緒，而不盲目沖動。

　　孔子說：“百行之本，忍之為上”，每位成就大事業的人士，必有忍辱負重的能力，沒有這種能力失敗是必然的結果。

　　忠言逆耳，因為忠人不逆行，所以不忍虛假的欺騙，自己所得結果是常遭壓抑，聽忠言不忍逆耳的真話，后悔藥常吃卻從不見效。

　　忍是有條件的，看自己所處的時段和時期而定。為實現自己的宏偉目標，可以一忍再忍，不忍障礙會更大，原諒了他人的過錯，是忍的寬宏大量的容納。

　　人間“窩囊”之忍有兩種：一種是為了與人不爭，一種是沒有骨氣。但沒有骨氣的忍，有時會招來更大的禍患，這種忍氣吞聲不如奮起反抗。

　　欲望不忍便是貪，人為財死，鳥為食亡，貪得無厭，自取滅亡。

　　人能容忍往往是他人給留有一定的余地的，你可以回旋在這個余地中，尋找一定的奮起機會。逼人、強人不可太急，否則，忍無可忍狗急跳墻，不測之事就會發生。打架斗毆之事常常就是因為雞毛蒜皮的事引發的。

　　忍是吃苦，逆境當順境受，不吃苦中苦難為人上人，勾踐嘗盡苦中苦臥薪嘗膽打敗吳王夫差，司馬遷忍宮刑之辱，成就《史記》，年輕人只有忍受苦難才能成就一番事業。

　　有一首勵志中有一句“得勢者，讓他夸口；失勢者，暫且埋頭。”得勢夸口是忍不住心中的快意，失勢埋頭是要忍得住心中的痛楚，發奮努力。（元）《勸忍百緘勢之忍》：“夫人之得勢也，天可梯而上；及其失勢也，一落地千丈。朝榮夕悴，變在反掌。”所以，得勢不要太張狂，失勢也不要太悲傷。

　　周成王告誡君陳說：“必有忍，其乃有濟（成功）；有容（肚量），德乃大（遠大，高尚）。”