面對著書店里的各種“解讀”、“心得“、戲說”，我不禁有一種毛發(fā)直豎的感覺。我們的名著怎么了？我們的經(jīng)典怎么就這么輕易地被帶到了手術(shù)臺上被解剖得支離破碎？

在我的印象里，《三國》里的曹操就是一個(gè)奸臣的代表，可如今被當(dāng)代的學(xué)者們連連翻案，曹操也不是兒時(shí)《三國演義》里的曹操了，成了現(xiàn)代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游記》講的就是師徒四人西天取經(jīng)這件傳奇而又富有浪漫主義色彩的壯舉，可是隨著各種版本的當(dāng)代西游記的出現(xiàn)，兒時(shí)的純真仿佛被殘酷地掠奪了一般。

我認(rèn)為，經(jīng)典也是有專利的，我們無權(quán)“戲說”，無權(quán)“惡搞”。在我眼中，名著是一鍋鍋原汁原味的美羹，任何的佐料加進(jìn)去，都會破壞其原有的天然的醇香;在我眼中，名著是供我的心靈在這喧嘩塵世棲息的一方凈土，任何對它的改造或擴(kuò)建都是對圣地的褻瀆。或許歷史上真實(shí)的曹操是英明的，是寬大的，但那不是《三國演義》里的曹孟德，《三國》中塑造的最成功的人物莫過于曹操，而把經(jīng)典中的曹操與歷史上的曹操混為一談是可笑的。我認(rèn)為每一部小說都是一個(gè)世界，作者便是創(chuàng)世神，當(dāng)《三國》里的曹操變成能臣的時(shí)候，那么那個(gè)有血有肉活靈活現(xiàn)的奸臣曹操便被我們殺死了。

閱讀經(jīng)典，有時(shí)不需與時(shí)代同行。找一個(gè)陽光燦爛的下午，躲在城市的某個(gè)角落，把自己化入名著里，或成為狼煙四起時(shí)的戰(zhàn)士，或成為盛世大族的公子，或成為街頭淪落的乞丐，或與孔子促膝而談，或與曹操爭雄天下，攜悟空之手遨游天庭，隨蘇秦之后縱橫天下。

閱讀經(jīng)典，無需與時(shí)代同行，一本經(jīng)典便是那個(gè)時(shí)候的經(jīng)典，難道你還能從《三國》里讀出馬克思主義？《三國》即成，再無《三國》，名著即在，它自己便成了我們民族最寶貴的財(cái)富。一本名著就是一處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打開它，我們便走進(jìn)了作者的世界，在這里，我們是過客，沒有時(shí)間空間的限制，我們在幾千年的歷史里游覽，我們在縹緲的三界里馳騁，我們已不屬于我們自己的時(shí)代，說何與時(shí)代同行？

放下歷史的知識，放下所謂時(shí)代的智慧，帶上一種敬畏的心態(tài)，少一些“雞湯”式的褻瀆，從現(xiàn)在起，進(jìn)入那些偉大的時(shí)代……

閱讀經(jīng)典，無需與時(shí)代同行。

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