趙樸初先生有曰：禪是一面鏡，它洞徹人的心境；禪是一盞燈，它照亮人的心路。能夠參透“生存華屋外，零落歸丘山”的人，有了任何煩惱，也是能看得開的。即便身處艱難境地，也不覺苦，所謂“日日是好日，處處沐清風(fēng)”。當(dāng)你擁有一顆禪心，便可以出世之心——行入世之事，所謂“人到無求品自高”。

　　曾讀過臺灣散文家林清玄的一首禪詩：“白鷺立雪，愚人見鷺，聰者見雪，智者見白。”短短四句，貌似直白，卻多隱意之美。凝煉處，享有沉思?xì)猓幻罱庾x，需要顏色分。由“鷺”到“雪”比擬，是第一層面；由“雪”到“白”（意指潔凈、清雅）的推演，則是第二層次。由鷺—雪—白的層層遞進，以自然之筆引領(lǐng)心靈淡泊的審美意境出現(xiàn)，可謂妙機多多。在這里，高貴典雅的白鷺，確是“潔白孤高生不同，頂絲清軟冷搖風(fēng)”。

　　禪的境界，在乎心澄虛明；而后，向心而覺、心隨境化、心識境遠(yuǎn)。兒童有諸多想象力，故快活無憂；禪者有無限的心應(yīng)力，故能排除外在的誘惑、沉迷，從內(nèi)心修煉，得到快樂和寧靜。有首偈語說得好：“十方同聚會，個個學(xué)無為，此是選佛場，心空即第歸。”只要心空，卸下贅物，你就是成佛作祖的高僧；倘若心不空，負(fù)累太多，即便日日誦經(jīng)拜佛，也是個俗人。

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　　江蘇無錫南禪寺，很多有禪風(fēng)古趣的人，都非常喜歡那里。游來游去，就是有一種寺外禪的意味，在空氣中漂浮。杜牧詩“多少樓臺煙雨中”的南朝四百八十寺，一定包含這個南禪寺吧。在這里，常常有臨摹得很好的明清山水畫來賣，上面題著“畫中無禪，唯畫通禪；將謂將謂，不然不然”的妙妙禪語。禪語因為在畫面中，顯得特別珍貴；于是，贗品中因有這多真味，卻讓不少人開始癡迷了。這種與禪意的獨特?fù)肀В切撵`虛空的；不在乎外在物的古舊新作，只是把禪意、幻想和夢境——做成一幕心靈的清涼水簾。此間，心中禪意芬芳，天上風(fēng)輕云淡。

　　人為什么會有煩惱？因為空不能空，隨波逐流，心念不定；因為選擇太多，欲望太雜，無從選擇。一切般若智慧，皆從自性而生，有定性之力，而生其心性之花。回視白鷺之美，是因它們的心是空凈的。富有靈性的白鷺，擅長“擇優(yōu)而棲”。當(dāng)所棲息的環(huán)境惡化，白鷺常會不辭而別；而當(dāng)環(huán)境得到改善，白鷺又會悄然飛回。淡中求雅，才極富飄逸神韻。看白鷺佇立，收羽翼、伸縮頸，長腿輕松如夢，支撐著雪白身軀，儼然一位“雪衣公子立芳洲”。

　　人在紅塵中，禪在白鷺間。人撣煩惱氣，先懂白鷺白。